茶典故清代

袁枚品茶随园

出处:袁枚《随园食单·茶酒单》

典故故事

清代诗人袁枚(号随园老人)是著名美食家,对品茶亦有独到见解。他在《随园食单·茶酒单》中详细记录了平生所品各地名茶。他早年不喜武夷茶,嫌其浓苦如药,中年游武夷山,饮曼亭峰、天游寺诸处僧道所献之茶,"杯小如胡桃,壶小如香橼,每斟无一两。上口不忍遽咽,先嗅其香,再试其味,徐徐咀嚼而体贴之,果然清芬扑鼻,舌有余甘",从此改变对武夷茶的看法,盛赞武夷茶"赏心悦目"。

文化意义

袁枚对武夷茶从嫌到爱的转变,是功夫茶品饮方法被文人接受的典型例证,他对小壶小杯品饮法的记录是研究功夫茶历史的重要资料。

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参考来源

  • 陆羽《茶经》(唐代,公元780年)
  • 《中国茶经》(陈宗懋主编,上海文化出版社)
  • 《中国茶叶大辞典》(中国轻工业出版社)
  • 《茶文化学》(陈文华著)
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清代

乾隆封御茶

清代地方志及西湖龙井民间传说

相传乾隆皇帝下江南,至杭州龙井狮峰山下,见村女采茶,亦学着采摘。刚采一把,忽报太后不适,乾隆将茶叶藏于袖中日夜兼程赶回。太后闻得清香,问是何物,乾隆方忆起袖中茶叶,已自然干燥,泡之清香扑鼻。太后品饮后甚感舒适。乾隆大喜,遂将狮峰山下胡公庙前十八棵茶树封为"御茶",岁岁采制进贡。

清代

铁观音传说

福建安溪民间传说,乾隆年间王士让献茶说与魏荫梦茶说

铁观音有两则广为流传的得名传说:一说乾隆初年,安溪茶农魏荫笃信佛教,每晨以清茶敬观音菩萨,夜梦山崖有一株异茶树,次日循梦得之,移植培育,因茶重如铁、美如观音,故名"铁观音";一说乾隆元年(1736年),安溪仕人王士让于南轩旁发现异茶树,采制后香馥味醇,乾隆六年奉召入京时转献内廷,乾隆帝以其乌润结实、沉重似铁、形美如观音,赐名"铁观音"。

清代

郑板桥茶联

郑板桥《板桥集》、扬州及山东各地茶馆楹联

清代书画家郑板桥(郑燮)一生与茶结缘,所作茶联妙趣横生、意境深远。他为镇江焦山自然庵题联:"汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。"又有茶联:"从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。"在《扬州杂记》中记有家书嘱家人"坐小阁上,烹龙凤茶,烧夹剪香,令友人吹笛,作《落梅花》一曲,人间天上之感也"。他为官时关心茶农疾苦,题诗"衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声",其茶联亦常含忧民之心。

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袁枚品茶随园
袁枚《随园食单·茶酒单》
袁枚对武夷茶从嫌到爱的转变,是功夫茶品饮方法被文人接受的典型例证,他对小壶小杯品饮法的记录是研究功夫茶历史的重要资料。
典故故事
清代诗人袁枚(号随园老人)是著名美食家,对品茶亦有独到见解。他在《随园食单·茶酒单》中详细记录了平生所品各地名茶。他早年不喜武夷茶,嫌其浓苦如药,中年游武夷山,饮曼亭峰、天游寺诸处僧道所献之茶,"杯小如胡桃,壶小如香橼,每斟无一两。上口不忍遽咽,先嗅其香,再试其味,徐徐咀嚼而体贴之,果然清芬扑鼻,舌有余甘",从此改变对武夷茶的看法,盛赞武夷茶"赏心悦目"。
—— 清代 · 袁枚《随园食单·茶酒单》
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