茶典故宋代

杨万里茶诗

出处:杨万里《以六一泉煮双井茶》《澹庵坐上观显上人分茶》等

典故故事

南宋诗人杨万里(号诚斋)作有多首茶诗,其中《澹庵坐上观显上人分茶》生动描写了宋代分茶技艺:"分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空,影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高,注汤作字势嫖姚。"分茶是宋代点茶中的一种技艺,以汤纹水脉形成物象字迹,又称"茶百戏",杨万里此诗是分茶技艺最生动的记录之一。

文化意义

杨万里的分茶诗是研究宋代茶百戏(分茶)技艺最珍贵的文学资料之一,证明了宋代分茶技艺已达到能以汤纹形成书法字迹的高超水平。

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参考来源

  • 陆羽《茶经》(唐代,公元780年)
  • 《中国茶经》(陈宗懋主编,上海文化出版社)
  • 《中国茶叶大辞典》(中国轻工业出版社)
  • 《茶文化学》(陈文华著)
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宋代

王安石验水

冯梦龙《警世通言》卷三《王安石三难苏学士》

王安石晚年嘱饮阳羡茶,需用长江瞿塘中峡水煎烹,托蜀人苏轼代汲。苏轼过三峡时因赏景忘情,船至下峡方忆此事,只得取下峡水充之。王安石取水烹茶,观茶色半晌方现,即辨为下峡水。东坡惊问其故,安石道:上峡水性太急,下峡水缓,唯中峡浓淡相宜;今茶色半晌方见,故知是下峡。东坡离席谢罪。

宋代

苏轼喻茶

苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》

苏轼一生嗜茶,作茶诗八十余首。他在《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》中写道:"仙山灵草湿行云,洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子,清风吹破武林春。要知玉雪心肠好,不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。"以佳人喻好茶,传为千古绝唱。他还设计"东坡提梁壶",亲自汲江煎茶,留下许多茶事佳话。

宋代

谦师点茶三昧手

苏轼《送南屏谦师》诗序及诗

元祐四年(1089年),苏轼第二次到杭州任职。十二月二十七日,苏轼游西湖葛岭寿星寺,南屏山净慈寺的谦师闻讯赶来,为东坡点茶。苏轼品后大赞,作《送南屏谦师》:"道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑,打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见,玉川凤液今安有。先生有意续茶经,会使老谦名不朽。"谦师自谓点茶之道"得之于心,应之于手,非可以言传学到者"。

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杨万里茶诗
杨万里《以六一泉煮双井茶》《澹庵坐上观显上人分茶》等
杨万里的分茶诗是研究宋代茶百戏(分茶)技艺最珍贵的文学资料之一,证明了宋代分茶技艺已达到能以汤纹形成书法字迹的高超水平。
典故故事
南宋诗人杨万里(号诚斋)作有多首茶诗,其中《澹庵坐上观显上人分茶》生动描写了宋代分茶技艺:"分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空,影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高,注汤作字势嫖姚。"分茶是宋代点茶中的一种技艺,以汤纹水脉形成物象字迹,又称"茶百戏",杨万里此诗是分茶技艺最生动的记录之一。
—— 宋代 · 杨万里《以六一泉煮双井茶》《澹庵坐上观显上人分茶》等
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