茶典故清代

铁观音传说

出处:福建安溪民间传说,乾隆年间王士让献茶说与魏荫梦茶说

典故故事

铁观音有两则广为流传的得名传说:一说乾隆初年,安溪茶农魏荫笃信佛教,每晨以清茶敬观音菩萨,夜梦山崖有一株异茶树,次日循梦得之,移植培育,因茶重如铁、美如观音,故名"铁观音";一说乾隆元年(1736年),安溪仕人王士让于南轩旁发现异茶树,采制后香馥味醇,乾隆六年奉召入京时转献内廷,乾隆帝以其乌润结实、沉重似铁、形美如观音,赐名"铁观音"。

文化意义

铁观音为闽南乌龙茶的代表,其得名传说融合了佛教文化与帝王品题的双重意蕴,体现了安溪茶区"天、地、人、种"合一的制茶哲学,是中国乌龙茶制作技艺的杰出代表。

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参考来源

  • 陆羽《茶经》(唐代,公元780年)
  • 《中国茶经》(陈宗懋主编,上海文化出版社)
  • 《中国茶叶大辞典》(中国轻工业出版社)
  • 《茶文化学》(陈文华著)
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茶典故 · 清代
铁观音传说
福建安溪民间传说,乾隆年间王士让献茶说与魏荫梦茶说
铁观音为闽南乌龙茶的代表,其得名传说融合了佛教文化与帝王品题的双重意蕴,体现了安溪茶区"天、地、人、种"合一的制茶哲学,是中国乌龙茶制作技艺的杰出代表。
典故故事
铁观音有两则广为流传的得名传说:一说乾隆初年,安溪茶农魏荫笃信佛教,每晨以清茶敬观音菩萨,夜梦山崖有一株异茶树,次日循梦得之,移植培育,因茶重如铁、美如观音,故名"铁观音";一说乾隆元年(1736年),安溪仕人王士让于南轩旁发现异茶树,采制后香馥味醇,乾隆六年奉召入京时转献内廷,乾隆帝以其乌润结实、沉重似铁、形美如观音,赐名"铁观音"。
—— 清代 · 福建安溪民间传说,乾隆年间王士让献茶说与魏荫梦茶说
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